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1、净土，达生体不可得，即是真无生，此谓心净故即佛土净。愚者为生 所缚，闻生即作生解，闻无生即作无生解。不知生者即是无生，无生 即是生，不达此理，横相是非。瞠他求生净土，几许误哉。此则是谤 法罪人，邪见外道也。第三疑 问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。

有关佛教的成语大全

1、. 立地成佛：指立刻修行成佛，强调悔改和修行的重要性。2 临时抱佛脚：比喻事到临头才急忙求佛保佑。2 纶音佛语：指佛教的教诲和法语。2 泥多佛大：指泥土越多，佛的形象越大，比喻基础越坚实，成就越伟大。2 平时不烧香，急来抱佛脚：指平时不修行，遇到麻烦时才求佛帮助。

2、快开门迎佛，愿佛保佑心想事成、财运享通，得八方善财、善愿皆成。

3、天花乱坠 “拈花微笑”、“顽石点头”、 “唯我独尊”、“天女散花”呵佛骂祖”、 “骑驴觅驴”、 “当头棒喝”、 “瓮中捉鳖”、 “一口吸尽西江水”、 “磨砖作镜”、 “雪上加霜”“现身说法”、 “昙花一现”、“不二法门”、 “蒸沙作饭”、“一丝不挂 衣钵相传。

4、佛教成语大全 四字成语如下：阿弥陀佛、立地成佛、佛口蛇心、青灯古佛、长斋绣佛、万家生佛、成佛作祖、佛头加秽、泥多佛大、佛头着粪、见性成佛、佛眼相看、呵佛骂祖、拣佛烧香、一佛出世、佛头著粪、佛性禅心、佛眼佛心、纶音佛语、五蕴皆空、半路出家。

净土十疑论五至十

1、隋代天台宗智者大师，就净土往生之教义提出十疑，并通释之，以劝诱往生净土。

2、净土十疑论，是解答修行净土法门出现不理解、疑惑的十个方面的论著。净土十要，是讲修行净土法门，总结出的十大要点、要义。应该是不同的两本书。

3、得生净土。随分得见粗相。菩萨见微妙相。此何所疑。故华严经说。一切诸佛刹。平等普严净。众生业行异。所见各不同。即其义也 第六疑问。设令具缚凡夫。得生彼国。邪见三毒等常起。云何得生彼国。即得不退。超过三界释曰。得生彼国。有五因缘不退。云何为五。一者阿弥陀佛大悲愿力摄持故得不退。

4、有漏凡夫只要发了无上的菩提心，求生净土，经常念佛之故，所以能把烦恼伏住或断灭，因此而得以往生净土。并且能随各人的功力见到佛的粗略相，而菩萨见到的是微妙相。生到西方净土，证得不退位，有五个原因（略，见上）弥勒净土是要通过修行众多的三昧，要深深的进入正定聚，才能够往生。

关于修佛的成语

1、关于形容修佛之人的词语如下：佛光普照：形容修佛之人内心光明，能够影响周围的人。菩萨济世：形容修佛之人具有菩萨心肠，救渡众生。有求必应：形容修佛之人的修行境界，能够回应他人的祈求。功德无量：形容修佛之人的功德无量，能够为他人带来福祉。

2、长斋绣佛：cháng zhāi xiù fó长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。送佛到西天：sòng fó dào xī tiān比喻做好事做到底。佛眼佛心：fó yǎn fó xīn比喻善意看待别人。佛眼相看：fó yǎn xiāng kàn比喻好意对待，不加伤害。

3、成语名字：兆载永劫 成语发音：zhào zǎi yǒng jié 成语解释：佛教语。极言时间之悠远漫长。成语出处：《无量寿经》卷上：“所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变；于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。

4、“修座佛塔不如建桥”是一个成语，意思是说在某种情况下，修建一座无用的佛塔并没有建造一座实用的桥梁来得有价值。这个成语主要强调实际效益和社会需求之间的关系。具体来说，在古代中国，修建佛塔被认为是一项功德事业，可以积累人们的善行和福报。

5、又作听法、闻经，谓听闻佛之教法，凡从佛直接闻法、从高僧闻法、从经典闻法等，均通称为闻法。闻法乃信教入道之第一步，非易期得，诸经论多说闻法为世间难事，故称为闻法难，由闻法所得之智慧，称作闻慧；系三慧（闻、思、修）之一。